新华社悉尼3月18日电 题：蔡李佛拳“洋弟子”的中国根

新华社记者薛艳雯、张淑惠

挂锤、哨锤、插锤……麦威龙拳风呼啸，身随拳走。

“就像一棵树，扎根要稳，枝叶却要适应四时变化，刚柔并济。”麦威龙本名马克·惠兰，金发碧眼，却说着一口流利的粤语，在悉尼唐人街的这间蔡李佛拳武馆里，特别但不违和。

武馆一隅，75岁的师父陈永发双手负在背后，仿如老松临崖直立。

“快，再快！”师父开口，声音不大，却穿透整个武馆。

一众弟子，不论年龄肤色性别，皆拳势愈紧，打得虎虎生风。

蔡李佛拳是中国岭南拳术流派之一，由广东新会人陈享于清代道光十六年始创，2008年列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

创立之时，陈享着力打破姓氏门派之限，讲求“海汇百川，以武会友”。1983年，陈享的玄孙、蔡李佛拳第五代传人陈永发来到悉尼，开办了这间武馆。经过四十多年的耕耘，他已在全球20多个国家和地区开设武馆，弟子遍布五大洲。

蔡李佛拳创立至今，正好190年。它像一棵在新会随处可见的榕树，扎根于中国，又向海外生出气根，开枝散叶。

枝繁

麦威龙今年60岁，是陈永发的第一个外国徒弟。“大师兄”年少时很瘦弱，为了不被欺凌，他练过拳击、空手道，最后是蔡李佛拳让他找到了人生真谛。“蔡李佛拳从未教唆我去使用暴力，而是教导我面对周遭环境无所畏惧，并始终保持力争上游的信念。”

蔡李佛拳术体系庞大，拳路气势磅礴，集南拳北腿于一身，在南派武术中别具一格。

“蔡李佛拳对体能要求非常高，可以锻炼身体，而且在现实生活中非常实用，比如防身。”36岁的罗伯特·海斯入门已有18年。他很喜欢这里的练武氛围。“练功很艰苦，但是师门里大家互相支持，就像一个大家庭。”

师父陈永发既是严师也像慈父。为了让“洋弟子”克服文化差异潜心学艺，他一改入门先练基本功、再学招式的传统教学步骤，先授招式留住人，再令下苦功磨练。多年来，他的徒弟中有医生、律师、公务员、金融业者……他们也向师父介绍西方理念，为师门管理提供建议。

“历经这么多代人，蔡李佛拳一直在吸纳新的元素，精益求精。所以无论什么年龄、身材、风格的人都可以根据自身能力将拳法发挥到极致。”乔安娜·福格蒂是一名会计师，她喜欢使各式兵器，特别是关刀。

根深

陈享自幼随族叔陈远护习武，后拜新会七堡人李友山、罗浮山蔡福禅师为师，但当他创立这门融汇多家之长的拳术时，却不以自己的姓名命名，而是以恩师姓氏及与佛门的深厚渊源为拳术命名。“饮水思源”是蔡李佛拳之本。每年，在陈永发带领下，来自世界各地的“洋弟子”们都会踏上一次寻根之旅，回到陈享故里京梅村，参加传统祭祖仪式，彰显尊师重道。

麦威龙早在1985年就开始跟随师父回乡，是第一个到访京梅村的外国人。“师父经常告诫我们，要学中国功夫，必须要了解中国传统文化，懂得认祖归宗。”

从最初只有一名弟子，到2024年约250名海内外弟子齐聚京梅村举行武术交流活动。各色国旗、拳会会旗迎风飘扬，“洋弟子”们一显身手，相互切磋，蔡李佛拳的寻根之旅已成为跨越国界的文化交流盛会。

对已经参加了20次寻根之旅的保罗·诺姆琼来说，这更像是完成了“闭环”——他的父系祖先1877年从新会来到澳大利亚定居。历经四代人之后，他学起了源自同一片故土的拳法。

“很多其他武术门派未必能像我们一样传承这么久，就是因为弟子间联系不够紧密。”他说，“所以我们把自己定义为一个大家庭。不管你说什么语言、来自哪里、是什么族裔，我们都是一家人。”

“蔡李佛拳能坚守中国传统文化，特别是传承其发源地的传统。”罗伯特·海斯说，“它给我一种找到根源的归属感。”

叶茂

24岁的祖德·达文波特中文名字叫“谢鹰伦”，由于父亲是蔡李佛拳弟子，他从5岁开始就跟着练。他希望能和师兄弟一起把拳法一代一代传承下去。

像他一样，目前武馆里成年班约三成学生、儿童班约一半学生都是受练过蔡李佛拳的家人影响来拜师学艺。

“我师父是第五代传人，我是第六代，还有第七、第八代，里面正在练功的小朋友是第九代。”麦威龙自豪地说。

12岁的祖德·尼达姆学习蔡李佛拳已有5年。“我变得更强壮，也更自律。”他说，“我的最终目标是要成为水平最高的弟子，我愿意为此投入百分百的努力。”

“如果说中国武术是一棵大树，我们都是一个枝桠、一片叶子。”谢鹰伦说，“我希望未来树会越长越大，枝繁叶茂。”