元曲是元代文学的代表形式之一，是继诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词之后，我国文苑里的又一颗熠熠生辉的明珠。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，反映了当时社会风貌和人民生活。

《山水十二景图卷》（局部）【南宋】夏圭 绘

寿阳曲·远浦帆归

【元】马致远

夕阳下，酒旆闲，

两三航未曾着岸。

落花水香茅舍晚，

断桥头卖鱼人散。

撰稿：冯倾城 诵读赏析：安卡尔

【赏析】

本曲描画江村黄昏归舟的美景，反映了作者心归村野、向往恬淡隐逸的生活。

《山水十二景图卷》（局部）【南宋】夏圭 绘

马致远（约公元1251年—1321年以后），字千里，号东篱，汉族，大都（今北京）人，元代初期杂剧作家、散曲家。元世祖至元二十二年（公元1285年）以后，三十多岁时曾任江浙行省官吏。到元贞年间，约四十岁时辞去官职，与花李郎、李时中、红字公等，合组元贞书会。晚年退隐山林，“东篱”为号，以继陶渊明之志。所作杂剧今知有十五种，现存七种，其中以《汉宫秋》最有影响。马致远的杂剧语言质朴自然，富有张力，文风多样，既有典雅清丽，亦具豪放跌宕。其作品的内容多表现出对当时社会的愤懑不平，也因多写神仙道化，故有“马神仙”之称。马致远的散曲洒脱豪爽、声调优美，将诗词与口语熔为一炉，雅俗兼备，开创了曲的独有意境，为世人推崇。有辑本《东篱乐府》，现存小令百余首，套数二十三套，被后世誉为“曲状元”。与关汉卿、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”，明朱权的《太和正音谱》更推崇其为“宜列群英之上”。

《寿阳曲》是曲牌名，又名《落梅风》。据《梦溪笔谈》记载，宋人以潇湘山水八幅入画，时人称为“潇湘八景”。此八景为平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远以潇湘八景为题作了《寿阳曲》八首，此曲乃其中之一。早年的马致远曾有“佐国心”的远大抱负和“拿云手”的万丈豪情，但随着多年的仕途不顺，曾经的凌云壮志终于消磨殆尽。《寿阳曲·远浦帆归》描画江村黄昏归舟的美景，反映了作者心归村野、向往恬淡隐逸的生活。

作者笔下的这幅远浦归帆图，读来像舒展开一幅淡墨山水画，虽寥寥数笔，却构图丰富，层次鲜明，极富画意。夕阳余晖映照，酒馆的锦旗在晚风中悠然微摆，江滨泊满了归航的渔船，尚有两三艘也行将收帆靠岸。暮色中的渔村，落英缤纷，粼粼江水荡漾着淡淡花香，附近的茅舍灯火点点、炊烟袅袅，断桥头的卖鱼人也已收市散去。

如再三品味，又会发现，这幅图画充满动感：夕阳余晖闪烁，酒旗迎风飘扬，归帆逐浪而至，满树落花纷飞，花香随风飘荡，江上波光水影，茅舍炊烟袅袅，归家的卖鱼人渐行渐远……像是一组由远而近的电影镜头，远景近景交错，美不胜收。电影镜头般的转换也开拓了读者对声音的联想：可以想象酒馆里推杯换盏的喧闹声、远浦帆归的桨声和水声、桥头渔夫们的叫卖声，以至黄昏到来时酒尽人散的万籁俱寂，这白天里熙来攘往的渔村重归悠闲宁静，仿佛连花瓣落入水面的声音也能听到。

这首仅二十七字的小令没有直接描写渔民的劳动情景，而以花、水、茅舍等美丽的意象来喻示渔村天然环境的优美和恬静，衬托出渔人劳作后的轻松喜悦和怡然自得。全曲艺术造诣深厚，可谓以画为曲，曲中有画，意在画外，意蕴无穷，境界空灵，旷雅悠远，彰显了作者对远离尘嚣、与世无争的生活的向往。

撰稿：冯倾城，清华博士，中国宋庆龄基金会理事、中华诗词学会常务理事、澳门中华诗词学会副会长、《澳门中华诗词》主编。入选《中华诗词》吟坛百家。

诵读赏析：安卡尔，新疆广播电视台卫视节目中心主持人、记者，《经典诵读》《五星耀中华》主持人，原《新疆新闻联播》播音员。