“坚韧、忠勇、开放、争先”——重庆城市精神表述语短短8个字，却字字珠玑，气势磅礴，集中体现了重庆的城市文化品格和集体人格，展现了巴渝儿女的价值取向、行为取向，吹响了重庆精神立德、人文立城的集结号。

城市精神是城市文化的内在核心，涵盖价值理念、道德观念、文化精神和精神追求等。那么，从文化向度看，“坚韧、忠勇、开放、争先”这8个字、4组词有何内在逻辑呢？

坚韧

——寓意矢志不渝、笃行不怠

城市精神，是一个民族跨时代的文化传承，也是民族文化在特定地域的创造性实现。它既有厚重的历史文化底蕴、更有丰富的时代内涵。

“坚韧”作为重庆城市精神的“根”，无疑是重庆人集体人格的呈现，具有极强的辨识度。

从文化地理学视角看，重庆多山，其中山地面积占75.8%；重庆多水，长江干流贯穿全境，嘉陵江、乌江等大小支流上百条在此汇集，在山地中形成众多峡谷。

大山赋予了重庆人爬坡上坎、敦厚朴实、勇于登攀的品质；大江练就了重庆人激流勇进、不畏艰险、敢闯敢拼的秉性，进而孕育了重庆“坚韧”的城市精神。

从历史文化视角看，200万年前，巫山人开拓洪荒，被誉为“东亚人类摇篮”；5000年前，巴人及其后代，扎根山野，敢闯敢试，艰难生存，筑就大城；600年前，湖广人，艰难跋涉，插占为业，重启洪荒，在重庆起家；80多年前，中华民族存亡之际，重庆挺身而出，向全世界展现了“愈炸愈强”的坚韧形象；改革开放后，重庆人逢山开路、遇水搭桥，造就了一座工业兴盛、商业繁荣的超大城市；30多年前，百万三峡移民告别故土，“舍小家、顾大家、为国家”，创造了“截断巫山云雨，高峡出平湖”的人间奇迹……

从远古走到今天，不难看出，重庆人磨砺出了愚公移山的恒心、勇于攀登的意志、逆水行舟的顽强、激流勇进的胆略、开放兼容的胸襟、放眼天下的视野，展现出志存高远、豪情万丈、无限宽广的博大胸怀，最终凝聚成了“坚韧”的城市精神，祖祖辈辈代代相传，历久弥新。

从革命文化视角看，1927年3月，四川军阀刘湘在重庆制造了震惊全国的“三三一惨案”，大批中共党员、国民党左派人士被捕杀，组织被破坏，杨闇公、漆南薰、陈达三、冉钧等壮烈牺牲。

“光明日月无私照，万古经天给与人。”中共中央又连续向川渝地区派出了傅烈、周贡植、刘愿庵等人，以“坚韧”之志，为党工作，均壮烈牺牲，鼓舞更多的后来者接续奋斗。

在以江竹筠为代表的歌乐山烈士英雄群体身上，既彰显着红岩精神的本质属性，又具有他们所特有的坚韧顽强的精神品质。

忠勇

——寓意坚守信仰、永葆初心

重庆是一块英雄的土地，有着光荣的革命传统。巴渝大地孕育了一代又一代的英雄豪杰，“忠勇”早已植入重庆人的文化血脉中。

东周末年，群雄四起。古巴国将领巴蔓子为解巴国之困，向楚国借兵。借兵时巴蔓子允诺楚王，事成之后将三座城池送与楚国。楚国出兵解了巴国之困后，向巴国索要承诺的三城。巴蔓子既不愿行不忠之事割让城池，又不愿行不义之事违背诺言，唯有献出自己的项上人头以示忠义。

巴蔓子死后，巴国深受其恩，将他的无头之身厚葬于巴国首府江州（今重庆城）。楚王也被其精神与义举感动，对他的头首奉以上卿之礼，葬于楚国荆门山之阳。

南宋抗元斗争中，面对蒙古军队的强大进攻，重庆军民在钓鱼城坚守了36年之久，创造了古代军事史上抗蒙防守“独钓中原”的奇迹，成为“忠义勇武”传统文化精神的象征，对后世产生了深远的影响。

近代以来，重庆同样是英雄辈出。如“革命军中马前卒”的邹容，提出了建立“中华共和国”的理想，以一部《革命军》名动天下，被孙中山称赞为“惟蜀有才，奇俊瑰落”。毛泽东感叹邹容“提出了一个民主革命的简单纲领”“可惜英年早逝”。习近平总书记也高度赞扬他撰写的《革命军》一书吹响了推翻清王朝的号角。

特别值得一提的是，先进的重庆人为救国救民而追求真理，忠于信仰，忠于组织，在中国共产党的历史上写下了坚守信仰、永葆初心的“忠勇”篇章。

年少的刘伯承，立下了“拯民于水火”的志向；聂荣臻元帅20岁时走出重庆，怀揣的就是为“四万万同胞之均有衣食”“均能享安乐”的初心；中国共产主义运动的先驱者杨闇公的人生信念，是“人生如马掌铁，磨灭方休”……

“红岩荒谷耳，抗日显光辉。”在中国共产党人的精神谱系中，有一种熠熠生辉的精神——“红岩精神”，光照千秋，成为重庆人和城市精神品质的内核。

抗日战争时期，董必武曾题诗“未变坚贞一片心”，表达了红岩人理想信念坚定、对党绝对忠诚的高尚品质。

开放

——寓意创新进取、开明包容

源远流长的中华文明能够传承发展至今，离不开其突出的开放与包容。

在重庆，开放总体上贯穿了各个历史时期。晋代常璩所著的《华阳国志·巴志》记载：“周武王伐纣，实得巴、蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。”故世称之“武王伐纣，前歌后舞”也。由此可见，彼时的巴人已走出了巴山渝水。

在文化交融方面，巴渝大地与东楚、西蜀同山共水，同风共俗。尤其是共饮一江水的天然属性，共同经历的每个历史时期，使它们成为长江文化链中开放交融不可或缺的部分。

以巴地与楚地文化交流为例，敬鬼神、祭祖宗、万物有灵的巫教和巫文化是楚人与巴人共同的信仰、相同的文化。其中，文有屈原、武有巴蔓子，是巴楚文化天空中最耀眼的“双子星”。

与此同时，随着历朝历代的移民涌进涌出，重庆敞开大门，育化出了多姿多彩的移民文化。

在对外开放方面，1890年，中英签订《烟台条约续增专条》，重庆开为商埠。次年3月，重庆海关成立。随后，各国在重庆纷纷设立领事馆，开辟租界。重庆被迫开埠，虽属西方列强侵略之举，但客观上加强了重庆与外部世界的联系，育化出重庆建市良机和近现代城市文化，一座新型工商业城市快速发展。

抗战爆发，“陪都”重庆成了大后方对外贸易中心；新中国成立之初，重庆作为中共中央南方局、西南军政委员会驻地，统筹解放和经略大西南；“三线建设”，重庆敞开胸怀，让山城建成较为完备的工业体系；改革开放后，重庆又成为内陆开放最早的城市之一；进入新时代，尤其是今年4月习近平总书记视察重庆，赋予重庆奋力打造新时代西部大开发重要战略支点、内陆开放综合枢纽“两大定位”。

由此可见，重庆是一座开放之城，造就了兼收并蓄的文化特质和开放包容的城市性格。

争先

——寓意敢为人先、勇立潮头

在巴渝这片土地上，从古至今，有无数事例彰显了重庆“争先”的城市精神特质。

汉朝，云阳人扶嘉父女掘白兔等9口盐井，开创中国最早的盐场；南宋大足人赵智凤倾尽毕生心血，开凿宝顶石刻……

近代，实业家卢作孚用毕生精力推行乡村建设、开展教育改革、兴办工商实业，以敢为人先的勇气走在了时代前列。他创办的民生公司一统长江上游航运，改写了我国内河航运外国船只横行的屈辱历史；在乡村建设实验中，建成了四川第一条铁路——北川铁路；创立了当时中国唯一的、最大的民办科研机构——中国西部科学院。

新中国成立后，重庆文化艺术界更是在文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术等领域取得长足进步，文艺事业百花齐放、生机勃勃。

上世纪50年代，李少言、牛文、林军等一批原晋绥解放区的版画家来渝，与李焕民、宋广训、吴凡等一批从艺术院校毕业的青年一起，开创了中国现实主义美术新纪元。其中，《蒲公英》在德国举行的国际书籍艺术展览会获得金奖，是中国版画首次在国际重要艺术展览中获得最高奖。

文学创作，硕果满枝。1961年12月，长篇小说《红岩》首版。该书语言朴实，笔调悲壮，展现了江姐、许云峰等共产党人视死如归的英雄气概。如今，该书发行量逾1000万册，成为歌剧《江姐》、歌曲《红梅赞》、电影《在烈火中永生》等众多文艺作品的题材源泉，堪称中国当代文学史上的一座丰碑。

舶来的油画艺术，经重庆再造，同样问鼎高峰。1980年，罗中立创作的油画《父亲》问世，浓郁的色调、精湛细腻的笔触，塑造了一位情感真挚、淳朴憨厚的普通农民形象，无数观众边看边流泪，此作品在中国美术史上具有里程碑意义。

舞台艺术，人才辈出、群星闪耀。川剧《金子》《江姐》夺得中国舞台艺术领域最高政府奖——文华大奖，舞剧《绝对考验》获得十三届中国舞蹈“荷花奖”等。

近年来，重庆聚力高质量构筑公共文化服务体系，创造高品质生活，累计建成图书馆分馆1771个、文化馆分馆1287个、新型公共文化空间375个，全市公共图书馆、文化馆一级馆率分别达90.7%、95%，位列全国第三、第二。

由此可见，纵观重庆3000多年历史，巴渝儿女始终以自强不息、不屈不挠的顽强意志，奋勇争先、勇立潮头，无处不彰显“争先”的城市精神特质。