我与崂山结缘一生，它是我艺术创作的灵感源泉。在这座山的怀抱中，我用画笔描绘着它的每一处景致，同时也在探寻着崂山所蕴含的人文精神。

至少在一亿年前，地壳运动使得炽热的岩浆涌上地表，冷凝结晶后形成了坚硬的崂山花岗岩。在随后的新生代造山运动中，地壳不断抬升，每一次变化都为这片土地带来沧桑之变。风霜雨雪侵蚀着岩石，塑造出其奇峻的形态，最终，海上崛起了剑峰千仞的崂山。

这座海上名山犹如大自然的杰作，既受惠于神工，又好似得了奇才的丹青妙笔。山南如坚毅的武士，心硬如石，面容冷峻，威严庄重；山北似清丽的仕女，绛裙轻拂，与自然相伴，高雅脱俗。阅读山南，仿佛置身于冷兵器时代的战场，弓箭与战马齐鸣，山风如吹角连营；品味山北，犹如聆听一场优雅的音乐会，淙淙流水声如天籁，令人在尚韵畅神中领略到高雅的韵味。

千百年来，无数人用自己的身体去阅读这座山体。帝王、僧道、骚人、墨客、旅人、山民，无论身份如何，一旦来到这里，都被统一了情感的格式：心怀敬畏，满口赞美。这是对大自然的敬仰，也是对这座山无尽魅力的折服。

在现实生活中，我们也常常会遇到各种挑战和困难，就如同攀登崂山的过程。面对艰难险阻，我们需要像山一样坚定不移，勇往直前。同时，我们也要学会欣赏生活中的美好，如山间的清风明月，如仕女的高雅韵味。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加从容。

崂山不仅仅是一座山，更是一本蕴含着人生哲理的“山海经”。它教会我们敬畏自然，赞美生活，让我们在前行的道路上不断汲取力量，创造出属于自己的精彩人生。让我们走进这座神秘的“山海经”，去探寻那些隐藏在山中的智慧和力量。

远眺山海，美景是每个来到崂山的人都会偶遇的灿烂。从清晨的烟岚到晓色的依稀，大海总是在那里，在阳光下波光粼粼，银光熠熠。海湾曲折，离岛散落，形成了岬角、礁群和沙滩的交错分布，也成就了山与海的独特对话方式。

当山路蜿蜒曲折，大海在树与树的缝隙中流动。一旦海雾弥漫到半山腰，大海就会退到远处和虚无之处。我们蜿蜒前行，却因云雾笼罩而看不到山顶，甚至连邻近的峰峦也隐匿其中，难以辨认。走走停停，雾气渐渐稀薄，极目远眺，只见沧海茫茫，水天相接——突然，一丛高大的山脉赫然显现，巨石堆叠，草木葱茏，顿时让人感到威严壮阔，心生惊悸，但仔细一看，却又在千米之外。

崂山三面环海，背负平川。它的余脉沿着东海岸向北延伸到即墨东部，向西抵达胶州湾畔，西南方的余脉则延伸到青岛市区，形成了十几个山头和起伏不定的丘陵地带。包括西海岸的大、小珠山，都是崂山余脉跨越胶州湾向西南延伸的支脉。

在现实生活中，我们也常常遇到类似的情况。有时候，我们追求的目标看似遥不可及，就像被云雾笼罩的山顶。我们可能会感到迷茫和困惑，但只要坚持不懈，就会发现目标其实并不遥远。就像在崂山的迷雾中，当我们停下脚步，等待雾气散去，便能看到清晰的道路和美好的景色。

崂山的地形也告诉我们，生活中的困难和挑战就像山路的曲折迂回，需要我们耐心地去面对和克服。而大海的广袤无垠则提醒我们，要有广阔的胸怀和视野，去包容和面对生活的各种可能性。

崂山不仅是一座美丽的山，更是一个给予我们启示和思考的地方。让我们在生活中，学会像远眺山海一样，保持积极的心态，勇敢地追求美好，去发现那些隐藏在迷雾后的灿烂风景。

登崂山，从太清宫出发，一路上穿过逢仙桥、神水泉，最终到达三皇殿或三清殿，这一路的景色令人陶醉。那些参天的古树，无疑是这片美景最好的注解。

在这里，我看到了两千多年的汉柏，一千三百多年的唐榆，一千多年的宋银杏，还有七百多年的黄杨，五百多年的绛雪山茶……它们历经岁月的沧桑，见证了历史的变迁。特别是那株汉柏，它的身上缠绕着一株凌霄，仿佛赋予了古树新的生命，也让我们感受到了历史的韵味。

我来到这里的时候，天正下着蒙蒙细雨。仰头看那古柏，有两处被烧焦的痕迹，但那株凌霄却正在开花，火红色的花朵在阴雨弥漫的天空下显得格外明亮。这里的树木仿佛都有神性，即使它们的枝叶不动，也能让人感受到一种宁静和力量。只要有一阵风吹来，它们似乎就能带动整座山飘飘欲飞。

这些古树让我想到了我们的生活。在快节奏的现代生活中，我们常常忽略了身边的美好，总是忙碌于工作和琐事，很少有时间停下脚步，去欣赏大自然的美丽。而这些古树，它们静静地生长在这里，历经风雨，见证岁月，给我们带来了无尽的启示。

它们告诉我们，无论生活多么繁忙，我们都应该学会停下脚步，去感受周围的一切。就像那株汉柏和凌霄一样，即使经历了挫折和磨难，依然能够绽放出美丽的花朵。我们也应该像这些古树一样，坚韧不拔地生活着。

同时，这些古树也让我意识到保护环境的重要性。它们是历史的见证者，也是大自然的瑰宝。我们应该珍惜它们，保护它们，让它们继续见证我们的未来。

登崂山，不仅让我领略到了自然的美景，也让我对生活有了更多的思考。希望我们都能像这些古树一样，在岁月的沉淀中，绽放出属于自己的光彩。

崂山，这座位于山东的名山，面积虽小，却蕴含着丰富的植物物种。从后山登崂山，看树更是别有一番味道。

崂山的面积只占山东省的0.28%多一点，在全国的占比更是不到0.005%，然而，它的植物物种数却占了山东省的近60%，全国的近5%。如此丰富的物种，得益于其特殊的地理位置。它地处植物南北过渡地带，是亚热带的终点，暖温带的起点，这种地理位置的阴阳之交，使得崂山成为了一个独特的植物王国。

前山阳面属于亚热带，后山阴面则接近北方的气候。这种明显的南北对比，就像是诗歌里的对仗一样，给崂山带来了别样的魅力。在太清宫一带，有着许多亚热带树种，如红楠、黄檀、山茶、乌桕、漆树、木樨、樟树、喜树、柳杉、柘树、流苏树、四照花、熟锦黄杨等。而阴面则与辽宁和吉林南部的气候相似，有着众多典型的北方树种，如白桦、紫椴、糠椴、蒙椴、桤木、槭树、山杨等。赤松、黑松、麻栎等常见的北方树种，在这里更是多得蔚然成林。

这种南北特色的融合，让崂山成为了一个不可多得的植物园。不同色彩、不同性格、不同品性的树木，分别站在阴阳两地，宛如一场多声部的大合唱。这也让我们想到了当下的现实生活，我们的社会不正像是一个大熔炉吗？不同的人、不同的文化、不同的背景在这里交融碰撞，共同创造出丰富多彩的生活。

在这个多元化的社会中，我们应该学会欣赏和尊重不同。就像崂山的树一样，它们虽各有特色，但都在这片土地上和谐共生。我们也应该以包容的心态去面对他人的差异，从中汲取养分，让自己变得更加丰富和强大。

我们也应该意识到，保护环境是我们每个人的责任。崂山的植物之所以如此丰富，是因为它得到了良好的保护。在现实生活中，我们也应该珍惜自然资源，爱护我们的环境。只有这样，我们才能让大自然的美丽得以延续，让我们的生活更加美好。

崂山的树给了我们很多启示。让我们从它们身上学到包容、珍惜和保护的精神，共同创造一个更加美好的世界。

从阴面登山，更主要的是欣赏水的魅力。而让崂山阴面名声大振的，当属北九水。北九水分为外九水和内九水，总长达近十公里。内九水约三公里，路程不长不短，适合老幼皆宜，成为一般人观赏的首选。崂山的泉水是其三宝之一，而九水之泉则源自崂山主峰巨峰北麓的太乙泉。泉水顺着山势而下，一路曲折蜿蜒，每拐一道弯就形成一泓水，这和北京房山的十渡风景区取名原理相似。不同的是，每一水旁都有两座形态各异的潭水，仿佛是泉水留下的孩子，留恋美景，贪玩不肯离去。因此，这里又被称为“九水十八潭”。

沿着淙淙泉水溯源而上，与从阳面登山观海的感觉大不相同。在阳面，人们更多的是远观大海的壮阔，而在阴面，却可以与水亲近。这里的水是甜的，不仅可以掬手，还可以品尝。这种亲近自然的感受，是在阳面难以体验到的。

如果说阳面看崂山，更多的是领略自然的精神，那么阴面看崂山，则更能展现自然的本色。就如同欣赏一幅古画与吟唱一首民谣的区别。前者给人以高远之感，后者则让人倍感亲切。

在现实生活中，我们也常常面临这样的选择。有时候，我们追求的是高远的目标，如攀登事业的高峰；而有时候，我们更渴望亲近生活的本质，感受平凡中的美好。崂山的阴面与阳面，恰好为我们提供了这样的思考。

无论是选择从阴面还是阳面登山，崂山都给予了我们宝贵的启示。它让我们明白，生活既有宏伟的远景，也有细微的美好。我们可以追逐梦想的高远，也可以在亲近自然的过程中找到内心的宁静。

让我们登上崂山，感受其阴阳两面的独特魅力。在攀登的过程中，体会人生的多样，珍惜每一个与自然亲近的时刻。无论是追求卓越还是品味生活，都能在崂山的怀抱中找到属于自己的感悟和乐趣。

崂山，这片神秘而壮丽的土地，不仅拥有着自然赋予的瑰丽景色，更承载着墨家思想和儒家思想的交融印记。在这里，墨子的兼爱非攻、尚贤尚同，与郑玄的礼乐教化、仁爱之道相互交织，共同绘制出一幅绚丽多彩的人文画卷。

墨子的兼爱非攻理念，体现了对和平、友爱的崇高追求。他主张消除战争和冲突，倡导人们相互关爱、平等相待。这种思想在崂山的文化传承中得到了体现，人们注重和谐共处，尊重他人，追求社会的安定和团结。尚贤尚同则强调了尊重人才和共同目标的重要性。崂山的文人墨客们以墨子的思想为启示，追求卓越的艺术成就，同时也注重团队合作，共同推动文化的发展。

郑玄的礼乐教化思想则注重道德修养和社会秩序的建立。他强调通过音乐和礼仪来教化人心，培养人们的仁爱之心和道德观念。在崂山的传统文化中，礼乐文化占据着重要地位，人们通过艺术表演和传统仪式来传承和弘扬这种仁爱之道。

中国崂山的文人画作为一种独特的艺术形式，成为了弘扬华夏民族人文精神的重要载体。我要用细腻的笔触和深邃的意境，展现了崂山的山水之美和人文底蕴。我更要致力于通过画作传达出墨家思想和儒家思想的精髓，让更多人了解和感受我们传统文化的博大精深。

回顾历史，《墨子》里有“墨子寄于太山”一说，这里的太山经考证是青岛崂山，墨子成为最早客居青岛第一代学者。而汉代的郑玄也踏上了崂山的土地，当时它被称为不其山。《后汉书·逄萌传》中首次出现了崂山的名称，那时的崂山被称作“劳山”。这些历史的足迹见证了崂山文化的源远流长，也为我们传承和发展中华文化提供了宝贵的资源。明末，黄宗昌编写的《崂山志》成为第一部详细介绍崂山情况的文献资料。黄宗昌在自序中写道：“春非我春，秋非我秋，环视天下，独有崂山耳......”此后，“崂山”之名便逐渐被世人采纳

在我国传统文化中，山水一词意义深远。它不仅仅是指山与水，还包含了与之相关的一切。山水是一个完整的生态系统，也是一个充满丰富精神内涵的世界。我们在山水中的所见、所闻、所触，都可以成为山水的一部分。它咀华含英，带给我们“天籁之声、万物之美”。

与山水相关的词汇，如“自然”“山川”“山河”“山林”等，都与山水有着相近相生的关系，但又各有独特的含义。从对“山”“海”“自然”等的认识，到“山—水”概念及观念的产生，经历了一个漫长而复杂的过程。在这个过程中，人们将对山川的情感、想象和理性融入其中，赋予了山川更多超越现实的意义。

我们生活在快节奏的现代社会，山水之美对于我们来说，更像是一种心灵的慰藉。当我们疲惫不堪时，走进大自然，感受山水的宁静与恢弘，能让我们的身心得到放松。同时，山水也具有独特的审美意义和象征意义。它可以代表着人们对美好生活的向往，对自由的追求，对内心宁静的渴望。

现在很多人喜欢在假期里选择登山、徒步等活动，就是为了远离城市的喧嚣，亲近自然，感受山水之美。这种与自然相融合的体验，不仅能够让人们放松身心，还能激发人们对生活的热爱和对自然的敬畏之情。

山水之美也在环保意识的提高中得到体现。人们越来越意识到保护山水环境的重要性，努力减少对自然的破坏，让山水之美得以延续。这不仅是对我们自己生活环境的责任，也是对子孙后代的承诺。

站在崂山之巅，俯瞰着这片充满人文精神的土地，我深感责任重大。我将致力于用崂山文人画来讲述这里的故事，传递其中蕴含的智慧和情感。通过艺术的力量，让更多人领略到华夏民族人文精神的魅力，感受传统文化的博大精深。

让我们共同走进崂山的人文画卷，品味其中的墨香和诗意。在兼爱非攻、尚贤尚同的理念下，以礼乐教化、仁爱之道为指引，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，让这片土地上的人文精神永远绽放光芒。（青岛大学教授 陈忠洲）