文/《诗刊》杂志副主编、《中华辞赋》杂志社社长王冰

余艳作为一名优秀作家，也是“追鹤人”，她以笔为羽，跟随迁徙的白鹤一路向南，寻找、观察、守护，书写那一段古老而坚韧的迁徙旅程，书写白鹤对一片片丰饶水土的追寻，由此写出了白鹤们对更广阔天地的向往，写出了一种迁徙本身的抵达，这是余艳在用文学的方式，与我们一起，为我们共同拥有的地球，护蓝增绿。

《与鹤一起飞》将笔力聚焦于“西伯利亚——鄱阳湖”这条白鹤东部迁徙路线上。余艳用自己独具匠心的文学表达，写出了“绿水青山就是金山银山”生态建设的巨大成就。白鹤能飞起来，根基是青山绿水；鹤能落下去，落点也是绿水青山，这是余艳在这部作品中能将鹤写得动人可感的基础，也是余艳写此书的审美根基与精神之据。

余艳在写作中，不仅对地理空间进行诗意呈现，也在呼唤人类守护栖居的美丽家园，这是一种跨越时代，跨越时空的文学构建。她在书中所写道的：“来年三月，桃花红、鱼虾肥，鹤们经历过一个冬天的胡吃海喝，已经长肥了，强壮了”，正是这种景象和理念的表达。

中国鸟类种类繁多，但白鹤在中国传统文化中，是祥瑞、高雅、长寿的象征。这独特深厚的中国文化要素，更赋予了作品文化上的不朽生命力。

余艳在创作中，通过写鹤的迁徙故事，写人与鹤一起成长，写出了一种生态意识的觉醒。生态意识的觉醒，首先在于这个觉醒者的行动。余艳和她所写的众多“护鹤人”一样，有爱心、善行动，一路从西伯利亚来到莫莫格，再沿白鹤迁徙线直到鄱阳湖。一路上，她与当地的护鹤人，一起观察、救助、守护这些远归的鹤精灵。她与同行者一路走来，支撑他们在千难万险初心不改的，是心中日益增强的生态文明意识。

于是，以白鹤的迁徙为线索，余艳决定去写一片森林或者草地的存续，去写一条河流的美丽与洁净，去写一片滩涂从荒凉到百草丛生的变化，去写一处湖泊的澄碧与浩渺。在余艳的文字中，处处体现出这些自然生态的巨大变化，她把它们当成与我们血脉相连、休戚与共的“生命共同体”来描绘和书写。这是对自然的一种描述，也通过这变化，写出人心的变化与投射。余艳伏在自然的草地上，也是文字的草地上，成为了大自然和这一群鹤的聆听者与共生者。这是一种深层的生态意识觉醒，它不仅是向外关切环境，更是向内重构人的自我认知。

余艳在用她的文字告诉人们：真正的家园，并非是人类自己的，而是由土壤中的微生物、头顶迁徙的候鸟、乃至呼吸间的碳氧循环共同构成的。这既是地理意义上的故园，也是我们渐渐形成倚靠的休憩之园。余艳从这种生态意识的觉醒出发，描绘出了一幅从审美到伦理、再从伦理到存在的自然之景、思想之景，这是一幅新时代铺就的生态文明新画卷。

白鹤迁徙往复，人们与鹤同飞。这是白鹤的、也是我们自己生命的姿态和韧性。余艳用这种姿态，用文学化的方式书写出人与自然和谐共生之道，书写一幅生态环境改善、造福人类的答卷。这是我们人类必须继续下去的接力。其中，我们所期盼的是人成为自然的一部分，自然也是人的一部分，人与自然是共生的、和谐的。就像树在石中生根、石在叶间呼吸一样。也是因为这样，这部作品才成为了一部动人的文本。

这些文本呈现的还是一种依存，随着人类科技、记忆、伦理的演进，就越显得尤为重要。地球的呼唤，人类的护佑，我们在历史发展重负中的反思，人与自然间保持的动态的平衡，人与自然的和谐之道，余艳进行了很有力的文学表达。她力图使人类与自然两种力量，实现另一种形式的融汇与升华，她要展现一幅崭新生动的生态文明画卷。在这里，我们与自然与鹤共同呼吸，相互塑造，也让我们重新定义何以为人、何以为自然。可以说，余艳在其中写出了一条逐渐清晰的人与自然共生路径。

也就是说，余艳在《与鹤一起飞》中所展现的是一个内省式的、诗意般的人与自然共生模型。她笔下的共生，是科学精进过程中的关怀甚至悲悯，是绵长的爱意，这种不是简单的生存保卫战，而是要将人类生命网络融汇于自然的经纬之中。而这种融入，有着责任的沉重。

因此，余艳在尾声“万物共生”中写道：“白鹤不屈奋斗的生命迁徙，蕴含的不仅仅是生物多样性的生态智慧，更闪烁着生命平等、人类命运与共的哲思光辉。”由此，我们看到余艳在写作中对于整体生态观的把握，这也体现着中国古代“天人合一”传统智慧，与现代化进程中伴生的生态危机意识之间的融合。她将文学的眼光与笔力聚焦于此，并成为这一复杂关系敏锐的测量器与深刻的记录者。

在余艳的文学世界里，她所写的并非一个静态的田园牧歌，而是一条充满张力、危机意识与觉醒后奋起的动态路径。其核心是超越了野蛮的侵入与破坏，审美性的栖居方式渗透，再到走向和谐共生的美丽期待。而这种期待，正是人类命运共同体的地球万物新画卷。