前往青铜世界 读懂古代中国

——国家博物馆联手三星堆推出“吉金铸史”特展

4月28日，由国家博物馆和三星堆博物馆联合主办的“吉金铸史：青铜器里的古代中国”展览在三星堆博物馆开幕。这是三星堆博物馆新馆开放后的首个特展，展期3个月。

本次展览采用特有展陈思路，以造型艺术、装饰纹样、铭文书法、工艺技术、锈蚀表现为纲，系统梳理青铜器这一中华文明代表性物证的发展历程。同时，展览着眼于青铜器自身发展脉络，以育成期（夏代至商代中期，约公元前19世纪至前1251年）、鼎盛期（商代晚期至西周早期，约公元前1250年至前977年）、转变期（西周中期至春秋早期，约公元前976年至前680年）、更新期（春秋中期至西汉时期，约公元前680年至公元8年）等四期对展品进行宏观断代，引导观众不拘泥于朝代史，而是着眼于青铜器自身的发展脉络，感受中华文明多元一体的特质。

不同时期带铭文的青铜器 光明日报记者 周洪双摄/光明图片

重器云集再现辉煌

在中国古代，青铜器被称为“金”或“吉金”。它们几乎与早期文明相伴而生，是揭示早期中华文明起源、发展、兴盛的最重要代表性物证。

此次展览选取国家博物馆收藏的各类青铜文物约160件，其中包括30余件（组）一级文物。展览珍品荟萃，囊括了鼎、簋和伯簋组器，象纹铙、作册般甗、天亡簋、泾伯卣、六年琱生簋以及师酉簋等商周时期的国之重器。展览还展出国家博物馆近年来新入藏的青铜器，如鄂监簋、秦公壶、楚王鼎、王子臣俎等重要器物。

饮食器又被称为青铜礼器，是中国古代青铜器的核心类型。天亡簋是本次展览的“重器”之一，出土于西周早期，器中铸有铭文。其铭文记载，作器者天亡辅佑周武王进行了一场规模浩大的祭祀典礼，祭祀周文王与上帝，祈望得到神灵的护佑。

“从祭典的主祭者（武王）、助祭者（天亡）、祭祀对象（文王、上帝）、规模（大礼）等角度来看，这场祭祀是已知铭文记载中西周早期级别最高的一场典礼，也是武王克商后举办的最重要的国家祭典之一。”展览策展人、中国国家博物馆研究馆员翟胜利说。

此次展览展出大量来自不同地区、不同时代的不同类型、各具特色的青铜器，它们与三星堆出土的充满想象力的青铜器一起，再现了古代中国青铜时代的辉煌。

西汉时期的彩绘雁鱼釭灯 光明日报记者 周洪双摄/光明图片

“形饰铭工锈”魅力无穷

“青铜器的研究和欣赏，可以大致概括为造型艺术、装饰纹样、器表铭文、冶铸工艺、腐蚀机理等五个方面。”翟胜利说，本次展览以“形、饰、铭、工、锈”五门为纲，全面、细致地介绍中国古代青铜器文化与艺术。

据介绍，形、饰、铭，即造型艺术、装饰纹样、铭文书法这三门考古传统，在漫长的青铜器研究史上成就显著，是窥见青铜时代社会风貌的常规门径。工与锈，则反映的是冶铸工艺、腐蚀机理这两门自然科学，意在揭示青铜器诞生至今的生命历程。

诞生于春秋晚期的楚王鼎，盖内、器壁铸有对铭5行28字，记载这件器物是楚王为次女嬭（芈）加嫁入随国所制作的陪嫁之物。翟胜利说，随国为周王朝分封在江汉地区的姬姓国，用以屏障楚国。春秋时期，两国关系复杂，随国对楚国时叛时服。楚王鼎铭文反映出两国的君主以通婚谋求政治关系缓和的史实。

在展厅尾部，一件青铜鬲的表面光洁。翟胜利介绍，其红色、黑色、绿色等铜的锈蚀产物并无分层现象，说明该器出土后经历了长期的外物保养和人为摩挲；另一件云雷纹鼎，器身锈色黑亮，但鼎足中部以下明显不同，呈现灰绿色泽，这或是因为埋藏环境的差异所致，但也不排除古人特意做过处理和装饰。

特有的策展思路，展示出考古工作者对古代青铜器的探索视角和科研成就，有助于观众更好理解中国古代青铜文化的礼仪属性、文化内涵和艺术造诣，更好领略中国古代青铜文明的独特风采与无穷魅力。

商代晚期的象纹铙 光明日报记者 周洪双摄/光明图片

分期展陈系统全面

本展览充分发挥国家博物馆体系化收藏的优势，精选的青铜器时间跨度长、门类丰富、器型多样、规模庞大，藏品年代贯穿整个青铜时代，系统、全面地展示了中国古代青铜器发展历程。

据介绍，中国的青铜时代从公元前两千年左右开始，历经夏、商、西周、春秋时期，大约经历了15个世纪。先秦时期，青铜礼器广泛用于祭祀、宴乐、朝聘、会盟等礼仪场合，逐渐被赋予特殊的礼仪、文化、等级、信仰属性，甚至演变成为古代政治政权的象征，堪称国之重器。春秋晚期是铁器时代的初期，但新的生产力时代的到来并未导致青铜工业立即衰退，反而因生产技术普遍提高，促使青铜器冶铸再度发展，因此战国时期乃至两汉时期，仍可见青铜器的辉煌。

育成期的兽面纹觚、连珠纹斝，鼎盛期的象纹铙、天亡簋，转变期的虎食人纹车辖、车軎，更新期的楚王鼎、蟠螭纹鼎……漫步展厅、细细观展，你可看到整个辉煌的青铜时代。（光明日报记者 周洪双）