对读者而言，很多时候，阅读一本书就好似踏上一次追寻的旅程，带着“这本书能带给我什么”的疑问，追寻新鲜的体验或者别样的收获，追寻内心的愉悦或者精神的共鸣。每一次阅读的旅程都是一次追寻，而每一次追寻，也或多或少总能激荡起思想上的浪花。王玉玲、施琪的这本《福建武术的“形”与“魂”》，就带给了我很多独特而崭新的阅读感受。

英国作家伍尔夫说：“读书时首先要做的，就是以自己的感受力尽可能地从书中获取印象。”这句话是从普通读者的角度说的，因此站在作者的角度上，如何让读者尽可能地对书本的内容留下深刻印象，就显得尤为重要，特别是书中所讲还是相对冷门的知识——“福建武术”。如何把一个专业而小众的“福建武术”知识，既讲得“门儿清”，即扎实而系统，又讲得“门儿宽”，即通俗又有趣呢？我想，在写作这本书之初，这个问题应该会时时萦绕在作者的脑海里。

从20世纪80年代起，武侠电影、电视剧热映，大大助推了武术在全国的推广和普及。但对很多观众而言，电影、电视剧所传递出来的，更多的只是某个武术门类的名称和一些基本要点，如以柔克刚的太极拳、刚柔并济的咏春拳等，倘若真要让观众说起这两者之间的要义区别和各自内涵，恐怕大都是摇头耷耳的。毕竟武侠电影、电视剧主要是借助亮眼的招式来实现视觉上的吸睛效果，剧中人物的传奇性和故事的波折性才是重中之重，而武术本身的形式与精神并没有得到更深度、更有效的宣讲和传播。

因此，在大众眼中，武术看似流行却又神秘，看似广泛却又小众，看似亲近却又生疏，更多的是以一种幻想式的英雄情怀，来为自己的普通生活增添故事佐料。武术在中国传统文化中一直都扮演着重要的角色，但如何让这个角色在大众的日常生活中扎根并传播开来，这就有赖于对武术文化的努力推广和多形式宣传。

可以说，写作《福建武术的“形”与“魂”》一书的出发点就在于，如何既能够比较系统、全面地介绍福建的武术拳种，又能够较为趣味性、通俗性地把福建武术文化的精神内涵普及开来。不掩饰地说，作为土生土长的福建人，我对福建武术的认知也是相当贫乏而有限的，于我而言，阅读《福建武术的“形”与“魂”》一书不仅仅是让我知道了，原来福建有如此丰富悠久的武术类非物质文化遗产，更是重新加深了我对福建这一独特地理、福建武术这一独特地域文化的认知。

作为古代海上丝绸之路的起点之一，福建其“对外交流与海防”的地理功能，赋予了福建武术与生俱来的特殊性和多样性：虽起于偏远之地，却又扬名海内外；既富有闽派地域特色，又包容兼收并蓄；既是强身健体之需要，更是抗击外来侵略之手段。正如作者在前言里说的：“源远流长、门派繁多，具有系统科学的理论和技术体系，有着鲜明的地域特色，这是福建武术的‘形’。传统武术蕴含的反抗侵略者、捍卫民族尊严的爱国主义精神，是福建武术的‘魂’。”而正是这个“魂”，才让福建武术的传承血液奔腾至今，永不停息；才让福建武术的文化光芒不为历史的尘埃所湮没，明亮如新。

《福建武术的“形”与“魂”》一书选取了当前在福建省具有代表性的八个拳种：五祖拳、地术拳、咏春拳、六合门、自然门、虎尊拳、龙桩拳以及永春白鹤拳，分“拳种之‘形’”和“拳种之‘魂’”两个方面来进行介绍和分析。“形”主要介绍的是武术的招式和器械，是物质层面的文化，以配图和视频链接的方法进行展示，生动形象，直观可感；“魂”主要介绍的是武术的拳理和内涵，是精神层面的文化，以民间传奇故事的方法来解说，风趣好读，人物出彩。可以说，全书在内容上的编排是经过精心设计的，由表及里，由外至内，由物质文化到精神文化，既条理清晰，又循序渐进；既术业专攻，又通俗有趣，融专业性与科普性于一体。

这本书仿佛一把兼具“江湖味”和“侠义感”的折扇，“形”与“魂”就像外侧的两根大骨，而八个拳种如同内里的八根小骨，在这个框架上，作者以闽地传统武术文化作为扇面，以对武术的专业精深与热爱钻研为笔墨，制作出了这把题为“福建武术”的折扇。折扇正面是栩栩如生、一板一眼的武术招式和器械用法；背面是引人入胜、跌宕起伏的人物传奇和武术故事，折扇开合之间，尽显武术招式的动人风采，更显传承人物的英雄风流；折扇摇摆之间，不仅是福建武术的魅力在张扬，更是闽人智慧的光影在跳动。

讲好福建故事，展现南拳文化，传承闽人智慧，《福建武术的“形”与“魂”》一书通过全面、系统、立体地展现福建武术八个拳种的知识体系，让读者在一招一式中领略武术本身的功夫魅力，在民间传奇中感受武术人物的人格精神，在历史风云中体味传承背后的侠义正道。武术，远不止是虎虎生风的拳和流星赶月的剑，更是承载历史文化记忆的舟，是鼓荡着浓浓爱国情怀的帆，在新时代武术美学精神的内核驱动下，在众多不懈传播和宣扬“中国好故事”的浪花助推下，一路破风前进。（曾章团）