原标题：最新发现！三星堆遗址玉石器原料或来自彭州大宝山地区

7大重要科研成果发布 完整保护象牙标本6根

龟背形网格状器

三星堆遗址出土的青铜人像

昨日（16日），由四川省文物局主办，四川省文物考古研究院、三星堆研究院、四川广汉三星堆博物馆承办的“三星堆遗址考古多学科综合研究成果研讨会”在四川广汉举行。共有来自全国20个科研机构、大学院校的代表分享了关于考古发掘、文物保护、多学科研究、科技手段运用、设施设备创新等领域的最新成果。

碳十四测年

几个祭祀坑形成于商代晚期

三星堆遗址祭祀区尤其是祭祀坑的年代一直没有明确的结论，北京大学加速器质谱碳十四年代研究团队在此次三星堆遗址祭祀坑发掘过程中从六个坑中共采集了200多个可供测年的样品，进行了全面研究。根据目前考古发掘研究结果和碳十四测年所能达到的精度，初步可以判断三星堆所发现的几个祭祀坑形成年代处于商代晚期，并且形成时间大致相当。

3号坑埋藏行为所发生的时间：落在公元前1117年—公元前1012年之间的概率是95.4%，落在公元前1109年到公元前1016年之间的概率是68.3%；

4号坑埋藏行为所发生的时间：落在公元前1126年—公元前1016年之间的概率是94.1%，落在公元前1115年—公元前1054年之间的概率是68.3%；

6号坑埋藏行为所发生的时间：落在公元前1201年—公元前1019年之间的概率是95.4%，落在公元前1125年—公元前1054年之间的概率是68.3%；

8号坑埋藏行为所发生的时间：落在公元前1117年—公元前1015年之间的概率是95.4%，落在公元前1111年—公元前1020年之间的概率是68.3%。

拥有独特制泥芯技术

青铜器可能存在多个铸造地

北京科技大学冶金考古团队对三星堆1、2号坑出土青铜器残留泥芯进行岩相观察、化学成分分析。结果显示三星堆青铜器面具/人像、神树、其他非容器等本地风格特征器物泥芯与容器类器物泥芯在化学成分及显微结构上均存在较大差异，推测与产地不同相关，本地风格器物与容器类器物铸造地不同。

上海博物院研究团队通过X-ray CT成像技术研究了三星堆遗址出土的12件青铜器制作工艺，并与中原同时期青铜器制作工艺作比较研究。发现三星堆与中原青铜器的铸造技术既有相似的共性，也有鲜明的个性。相似的共性为：1.陶范法铸造；2.金属垫片及定位泥芯撑技术；3.铸接技术。鲜明的个性为：1.盲芯中普遍存在细长的长方体木条，是三星堆独特制泥芯技术的反映；2.普遍使用了以青铜合金为焊料的铸焊技术。

玉石器及青铜器产地

原料可能来自彭州大宝山地区

成都理工大学研究团队通过相关区域示踪调查与取样鉴定，分析了大宝山矿区岩石的微量元素、稀土元素含量，研究三星堆大玉料、代表性玉石与玉料产地靶区的岩石的相关性。结果表明，三星堆大玉料与彭州蛇纹石的相关性较高。并在此基础上对彭州铜矿进行调查取样与地球化学测试分析研究其与三星堆青铜器的关联性，通过微量元素示踪法表明彭州铜矿与三星堆部分青铜器关联性较大。

动物脂肪哪里来的？

牛和猪是祭祀中使用的祭牲

西北大学研究团队开展的有机残留物分析研究表明，3、4、7、8号坑沉积物和陶片的脂肪酸结果显示出动物脂肪的存在，部分样品的蛋白质组学结果显示出猪、牛两种动物的存在，并推断牛和猪最有可能是黄牛和家猪，祭祀坑形成前可能存在仪式性燎烧活动。

西北大学的温睿教授介绍，三星堆先民在祭祀活动中，使用猪、牛等动物作为祭牲，对铜器、金器、玉石器等器物进行毁器，后进行燎烧，最后将所有器物分批埋藏在祭祀坑内，其中动物祭牲骨骼是相对集中埋藏在其中一个坑（1号坑）中的，其他坑混入了少量骨渣及动物脂肪和蛋白的残留物。使用祭牲是埋藏各种器物前仪式活动的一部分，与燎烧器物、毁器、分批埋藏共同组成了埋藏前的仪式活动。同时，根据从三星堆祭祀坑出土的器物角度，如铜尊、铜罍、牙璋、玉环等，专家普遍认为三星堆文化和中原文化联系紧密。

存在较高档的丝织品

2号坑发现的织物被称为“绮”

作为三星堆遗址祭祀区新一轮考古发掘重大成果之一，在三星堆发现了丝绸遗迹，引发全国轰动，证明3000多年前的古蜀人已经开始使用丝绸。研讨会上，中国丝绸博物馆研究馆员周旸介绍了三星堆遗址出土丝织物组织及织造工艺阶段性研究成果。

“在1号祭祀坑，2号祭祀坑的器物上发现了丝绸。”据介绍，研究人员在1、2号祭祀坑青铜眼泡、青铜尊口沿、青铜蛇、人头像等13类器型、40多件器物上均发现丝绸，“附着在2号祭祀坑铜眼泡上的丝织物，属于平纹地的暗花织物，被称为‘绮’，属于较高档的丝织品。”

在三星堆遗址出土的丝织品中，平纹织物是最为普遍的组织结构，即绢，除此之外还观察到了绮和斜编织物。就织造工艺而言，研究团队提出了三种可能的织造方式，即原始腰机的织造方式、双轴织机或踏板织机的织造方式、提花织机的织造方式。

焚烧实验还原祭祀场景

或有演奏旋律的可能

为了解祭祀坑形成过程、人类行为、器物功能等问题，四川大学黎海超教授带领团队开展了K6木箱焚烧实验、玉器模拟焚烧实验以及铜铃复制实验。实验初步发现木箱的焚烧效果与风向、风力关系密切，明显受到自然环境的影响；木箱焚烧过程中的声音、火焰、烟雾存在视觉、听觉和嗅觉等感官冲击，焚烧行为对观众造成的感受需特别关注；玉器焚烧实验选择和田玉、独山玉和岫玉等材料，并以干竹为燃料进行焚烧。结果表明，焚烧中干竹消耗极快，且产灰量小，因祭祀坑灰烬层较厚，应是焚烧了极多的燃料，场面宏大；在燃烧全过程中，干竹子不断发出爆竹炸裂声，具有强烈的听觉意义。

玉石在实际焚烧中受热所形成的变化更复杂，与实验室内马弗炉加热所形成的变化可能有一定的差异。通过复制三星堆祭祀坑铜铃，讨论铜铃的铸造技术、音乐性能、功能、组合、使用等问题。实验探索出一套运用三维扫描、3D打印等技术复制铜铃的流程，初步测音结果表明，铜铃尺寸与音色关系密切。较小的铜铃声音清脆，最大的铜铃声音似编钟。若加入更多尺寸的铜铃，或有演奏旋律的可能。

“零的突破”

完整保护象牙标本6根

出土糟朽象牙的整体保护是世界性难题。荆州文物保护中心研究表明，祭祀坑出土象牙不同程度存在糟朽、饱水、残缺、断裂、裂隙、变色、片状脱落、表面粉化剥、霉害等病害。河南省考古研究院研究团队研发制备出了适用饱水糟朽象牙文物的保护材料及相关保护工艺，破解了考古出土饱水糟朽象牙文物脱水加固保护难题；建立了饱水糟朽象牙长久稳定的预防性保护系统。迄今为止，采用该项新成果已处理不同糟朽状态的象牙标本6根，实现了考古出土饱水糟朽象牙整根完整保护“零的突破”，为考古出土饱水糟朽骨角质文物的保护修复与活化利用贡献了“中国方案”。

■后续科研重点还有……

四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站站长冉宏林介绍，后续的田野考古工作还将继续深入探索三星堆遗址，这座古蜀国都城的内部格局，包括它的城门、道路、水路格局，宫殿区、作坊区、墓地，还有一般的居住区，这些非常重要的功能区，它们的所在位置和关系，以及内部细节构成。从而逐步揭示出当时居住在三星堆遗址里边的人群，他们的衣食住行、生产生活的具体细节，以及他们的生产管理的体系模式，甚至是他们人群的社会属性，包括它的族群等级、身份、职责等等这样一些内容，能够让大家全方位地，比较生动地去了解到3000多年前古蜀人的日常和国家运转的模式。还需要了解三星堆遗址所代表的古蜀文明，和中原文明、长江中下游文明和甘青地区的文明，它们之间的相互联系和相互交流沟通的具体情况，通过这些进而认识中华文明之所以能够呈现出来多元一体和绚丽多彩格局的一个深层次的原因。 （记者 王明平 袁伟）