春日重庆，一场以木洞山歌为主题的“麻雀艺评”基层文艺评论活动在巴南区李家沱街道山茶花广场热闹开展——

台上，非遗传承人惊艳开唱，导赏专家生动讲解山歌背后的故事和鉴赏要点；台下，观众们看完热闹“看门道”，化身“文艺评论员”争相开口谈感受、评旋律、提建议。

记者近日在跟随中国文艺评论家协会调研时了解到，这样的“麻雀艺评”活动，自2017年以来已在巴南区举办了600多场，服务群众30余万人次，成为巴渝大地上一道烟火气十足的文化景观。

把活动搬进街巷院坝、用家常话取代专业术语，“麻雀艺评”让文艺评论走出书斋、“飞”入寻常百姓家，在扎根基层中滋养审美、涵育文明，也彰显着大众在文化创新创造中的澎湃活力。

让文艺坚守人民性

“我从小就是边唱禾籁边薅秧。你这首《薅秧号子》歌词很好，但是节奏太快了，不适合劳动者随着旋律鼓劲薅秧。”

“我不认同！木洞山歌音调高，普通人想学唱很难。我们老年人就爱跳广场舞，如果把节奏加快，用广场舞的形式传播，才能让山歌传播得更好”……

活动现场，观众们对木洞山歌你一言、我一语的真切评点，让河南省评协驻会副主席赵慎珠深感人民对文艺的热爱和审美的需求：“每个人都从自身出发、畅所欲言，这种百家争鸣、共评共鉴的氛围，真正让文艺评论从象牙塔走进了烟火人间。”

“麻雀艺评”是重庆市巴南区为破解文艺评论“高而冷”难题，创新打造的基层文艺评论品牌，涵盖文学、音乐、舞蹈、影视、戏曲等众多艺术门类。活动中，文艺人士、评论专家等专业力量与群众声音同场对话，通过“经典赏析”“引你入门”“麻雀闹春”“专家点评”等八个环节，推动基层文艺评论的普及和提升。

江西省社会科学院文学与文化研究所副研究员袁演认为，“麻雀艺评”是新大众文艺平权在文艺评论领域的生动体现，实现了人人可参与、人人可表达，非专业的声音也得到了充分尊重。

助力非遗传下去

木洞山歌非遗代表性传承人秦萩玥一直想让山歌走进更多人的生活。“麻雀艺评”成为了她连接群众的桥梁。

“山歌能不能融入视频和游戏里？让我们年轻人也喜欢唱？”“多去田间地头走走，才能唱出山歌的本味！”这些来自百姓的心声，成了秦萩玥开展工作的新思路。

“他们的建议都非常好，这也让我思考，怎样让木洞山歌能够更贴合群众生活需要，让更多人听见并参与进来。”

木洞镇中心小学音乐教师徐道全则把“麻雀艺评”模式同日常教学联系到了一起。

“教孩子们唱山歌时，我会引导学生们积极发表观点，并把意见融入教学，让山歌课堂变得生动有趣。”徐道全说，如今，学生们几乎人人都会唱七八首木洞山歌，他在区域统筹下参与研发的木洞山歌课程资源包《巴歌渝调》也走进当地中小学课堂，让古老山歌在孩子们的歌声中代代相传。

让非遗传承人听到最接地气的声音，让百姓自觉成为文化传承的参与者——在“麻雀艺评”的舞台上，更多的非遗项目通过这种双向互动传下去。

鱼洞乱针绣传承人王华，也在“麻雀艺评”中有了新收获。

“第一次参加活动时，我心里非常紧张。没想到观众都很认可我的作品。”王华说，“麻雀艺评”让她从一个“埋头做手艺”的绣娘，变成了既能“绣得好”、又能“说得出”的传承人，还吸引了更多年轻人加入，共同把这项精美的技艺传承下去。

赋能和美生活

重庆市文联理论研究室主任卫洪告诉记者，“麻雀艺评”的定位是最基层的群众文化活动，目的是让更广泛的群众参与到文艺展示鉴赏评论活动中来，在一定程度上丰富他们的精神文化生活、提高他们的审美水平。“经过10年深耕，其效果正在显现。”他说。

在巴南区东温泉镇，“麻雀艺评”活动围绕腰鼓艺术开展。

“过去，大家闲来都是打打麻将。艺评活动把大家聚拢起来，通过舞蹈老师、专家的指导讲解，大家开始对腰鼓、广场舞有了更浓厚的兴趣，不仅能够点评节奏快慢、队形编排，还自发创编节目参加区里比赛，取得了不错的成绩，为镇里的文艺创作和精神风貌带来新气象。”东温泉镇新时代文明实践服务中心干部王佳渝见证了“麻雀艺评”带给当地群众的变化。

在袁演看来，当大众的审美判断不再被视为外行看热闹，而是成为文艺精品生产链条中的一环，文艺评论的价值也不再局限于学术圈，而将直接服务于基层文化建设和人民美好生活。

以文化人、以美育人。如今，“麻雀艺评”已成为重庆市基层文艺评论的样板，各区县相继成立文艺评论家协会，形成“一地一品”的基层文艺评论生态格局。

“‘麻雀艺评’是新大众文艺评论兴起的重要标志之一，这种源于基层的鲜活实践包含的运作机制、话语方式、传播规律是新大众文艺知识体系的生动触角，为创新评论方式、鼓舞人民群众提供了有益借鉴。”中国评协副主席兼秘书长徐粤春表示，文艺评论工作者要积极参与到基层文艺评论中，以评论之力提升大众审美、促进新大众文艺健康发展。

策划：张晓松

主编：林晖、孙闻

记者：王思北