东临洮河、西靠青藏高原、北越黄河、南连太子山，这里不仅是一部恢弘壮美的“高原史书”，更是享有“中国彩陶之乡”“中国牡丹之乡”“中国花儿之乡”“古动物的伊甸园”“西部旱码头”“河湟雄镇”“高原水乡”等多重美誉的承载地。

这就是临夏。

临夏，位于甘肃西南部，地处黄土高原与青藏高原、中原农区与西部牧区的过渡地带，是黄河上游重要的水源补给区和生态安全屏障，黄河由此变黄。特殊的地理位置也造就了临夏地形地貌的多样性、生物的多样性、文化的多样性。高峡平湖、炳灵丹霞、雪山草甸、马家窑文化、炳灵寺石窟、临夏砖雕、保安族腰刀、莲花山花儿会、松鸣岩花儿会……临夏具有悠久的历史文化、独特的地理地貌和多彩的人文风情。

在历史长河中，无数文人墨客在临夏驻足，挥洒墨迹，留下千古诗篇。下面，就让我们走进古诗词中的临夏，来一场穿越千年的文化之旅。

图片来源：临夏文旅

过河州

杨一清（明）

四面峰峦锁翠帷，万家花柳又春栽。

缆横河岸浮为渡，磨引溪流水自推。

汉将屯田闲虎账，羌儿交市献龙谋。

图片来源：甘肃省文化和旅游厅

临夏古称河州，这首诗是杨一清任甘肃总兵经过河州时所作，诗中描写了风光秀美、壮丽繁华的临夏城。早在唐蕃时期，河州就是古丝绸之路上的重要码头。中国茶马贸易最繁荣的时期是在明代，明洪武四年（1371 年）设立河州卫，后将洮州茶马司并入河州茶马司。杨一清正是看到了古河州茶马互市的繁荣，心中感慨而写下了这首名作。

临夏的历史悠久，文化底蕴丰富，其中最为著名的是临夏的彩陶文化。临夏彩陶文化从距今5000年前的马家窑文化，历经齐家文化，直至辛店文化、寺洼文化，时间跨度长达3000多年，构成了一部完整的彩陶文化发展史，并且是中国彩陶文化唯一没有中断的地区，被称为“中国彩陶之乡”。

马家窑文化是中国史前文化的重要组成部分，以其精美的彩陶而闻名。马家窑文化分为早、中、晚三期，其中马家窑文化早期以半山类型为代表，中期以马家窑类型为代表，晚期以齐家文化为代表。

彩陶以红陶为主，装饰手法多样，包括黑彩、红彩和白衣彩等，图案丰富，有几何纹、植物纹、动物纹和人物纹等，反映了当时人们的生产生活、宗教信仰和艺术追求。马家窑文化的彩陶不仅在工艺技术上达到了很高的水平，而且在艺术表现上也具有独特的风格，是中国乃至世界陶器艺术宝库中的瑰宝。

图片来源：临夏文旅

冰灵寺

解缙（明）

冰灵寺上山如削，夜树龙盘点翠微。

况有冰桥最奇绝，银虹一道似天梯。

图片来源：临夏文旅

炳灵寺石窟位于临夏州永靖县刘家峡水库的西南方，是中国著名的佛教石窟之一，也是丝绸之路上重要的文化遗产。石窟开凿于黄河右岸的峭壁上，面临黄河，背靠积石山，地理位置险要，风景秀丽。炳灵寺石窟的历史可以追溯到北魏时期，大约在公元384年至534年之间，随后在隋、唐、宋、元等朝代都有所增建和修饰。

炳灵寺石窟共有窟龛216个，分布在长约200米、高约60米的崖壁上。石窟内的雕塑多为佛像，其中最著名的是第169窟的“炳灵寺大佛”，这是一尊高达27米的坐佛，是中国石窟艺术中的一大杰作。此外，石窟内还有大量的壁画，内容丰富，包括佛教故事、天宫乐舞、飞天、供养人像等。炳灵寺石窟不仅是佛教艺术的宝库，也是研究古代社会历史、文化艺术、宗教思想的重要资料。

临夏位于青藏高原和黄土高原的交界地带，西部和南部是秦岭之余脉，主要山脉有太子山、莲花山等，中部和北部是黄河及其支流洮河、大夏河等河流的河谷地带。

雪山

王竑（明代河州进士，曾任兵部尚书）

寒雪经年积翠微，群峰高并白云齐。

光连西北昆仑远，势接东南泰华低。

古寺几间苍藓合，老松无数野猿啼。

深岩落日闻钟响，知有幽人夜指迷。

图片来源：临夏文旅

太子山位于甘肃省临夏回族自治州和甘南藏族自治州交界处，因雪线以上岩石裸露，状似骨架，因此古人亦将之称为“露骨山”或“白石山”，又因四时积雪覆盖，也称“雪山”。太子山主要由母太子、公太子峰组成，主峰母太子峰高4368米，是临夏的最高峰，也是黄河上游的重要水源地之一。

莲花山

杨沂恕（明代庶吉士）

天削莲峰第一台，芙蓉四面望中开。

松围石磴盘石上，袖拂天花带雨来。

图片来源：临夏文旅

莲花山位于中国甘肃省临夏回族自治州康乐县，主峰海拔3578米，因其主峰呈淡红色，层层秀峰状如莲瓣，故而得名莲花山。顾颉刚先生曾称其“气吞陇渭，势压河湟，是此间之华岳也”。

题积石

李玑（明）

地险天成第一关，嶷然积石出群山。

登临慨想神入泽，不尽东流日夜潺。

图片来源：临夏文旅

积石雄关位于积石山县大河家镇康吊村关门社，关内为积石山县，关外为青海省循化县。南倚巍峨高耸的积石山峭壁，北临浊浪滔滔的黄河深渊，峭壁如削，直插云霄。

积石关历来是丝绸之路和唐蕃古道要隘。据《尚书·禹贡》记载，大禹“导河始于积石，至龙门，入沧海。”积石山县是黄河上游的主要流经地，黄河流经此县40多公里，境内临津古渡（也称黄河上渡、积石渡）曾是丝绸之路南道（青海道）之要津，是唐蕃古道上最重要的古渡口。唐曾设积石军，金、元设积石州，明设积石关，为古河州二十四关之首，被列为河州八景之一。

登松岩晚望

祁魁元（河州人，清末庠生）

松鸣佳景出尘埃，一度登临一快哉。

石磴疑从云际上，天桥浑向画中排。

林藏虎豹深山古，路接羌戎绝径开。

我亦龙华游胜会，牡丹听罢独徘徊。

图片来源：临夏州融媒体中心

松鸣岩景区位于和政县城南23公里处的太子山国家级自然保护区，景区由笔架山、天桥、万年松、一线天、仰天池等组成，被誉为河州八景之一。每逢农历4月26至28（俗称四月八），当地群众和外地游人便前来游览山水，漫唱“河湟花儿”，举行一年一度的松鸣岩“花儿”盛会。

清代河州诗人祁魁元曾写道:“红花岭上夕阳残，惆怅归到都岗滩。老僧新开浴佛会，八千游女唱牡丹。”这就是当年松鸣岩花儿会的情景。

图片来源：甘肃省文化旅游厅

临夏“花儿”是流传于中国甘肃省临夏回族自治州的一种山歌，也是国家级非物质文化遗产，因歌词中把女性比喻为花朵而得名。

“花儿”的起源可以追溯到唐代，但在明清时期达到了鼎盛。临夏作为古丝绸之路的重要节点，历史上是各民族文化交流的重要地区，因此“花儿”在形成和发展过程中融合了汉、回、藏、土、保安等多个民族的音乐元素和文化特色。

“花儿”的演唱通常在山野田间或节日庆典中进行，高亢激昂、旋律优美、歌词丰富。其中，“牡丹”是“花儿”中的一种常见曲调，也是“花儿会”上演唱的众多曲目之一。

牡丹是“花儿”中的一种曲调。同时，临夏也被誉为“牡丹之乡”。临夏地区自然条件适宜牡丹生长，牡丹花在临夏有着悠久的种植历史和良好的生长状况。

图片来源：临夏文旅

无论是杨一清笔下的河州繁华，还是解缙眼中的冰灵寺奇观；无论是王竑的雪山豪情，还是杨沂恕的莲花山秀美；无论是祁魁元的松鸣岩风情，还是临夏“花儿”的优美旋律，都是临夏历史长河中的文化瑰宝。穿越千年，走进古诗词中的临夏，这里的每一首诗，每一处风景，都承载着厚重的历史文化，展现了临夏独特的地理地貌和多彩的人文风情。（资料来源于网络 整理：程怡文）